¿CÓMO ESCRIBIR UN MICROCUENTO?

"Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí." Augusto Monterroso Bonilla (Tegucigalpa, 21 de diciembre de 1921-Ciudad de México, 7 de febrero de 2003), conocido como Tito Monterroso, fue un escritor hondureño, nacionalizado guatemalteco y exiliado en México.[1] Es considerado uno de los maestros de la minificción y, de forma breve, abordó temáticas complejas y fascinantes. Fue miembro de la academia hondureña de la lengua.

Decálogo para escribir microcuentos 1-Un microcuento es una historia mínima que no necesita más que unas pocas líneas para ser contada, y no el resumen de un cuento más largo. 2-Un microcuento no es una anécdota, ni una greguería, ni una ocurrencia. Como todos los relatos, el microcuento tiene planteamiento, nudo y desenlace y su objetivo es contar un cambio, cómo se resuelve el conflicto que se plantea en las primeras líneas. 3-Habitualmente el periodo de tiempo que se cuente será pequeño. Es decir, no transcurrirá mucho tiempo entre el principio y el final de la historia. 4-Conviene evitar la proliferación de personajes. Por lo general, para un microcuento tres personajes ya son multitud. 5-El microcuento suele suceder en un solo escenario, dos a lo sumo. Son raros los microcuentos con escenarios múltiples. 6-Para evitar alargarnos en la presentación y descripción de espacios y personajes, es aconsejable seleccionar bien los detalles con los que serán descritos. Un detalle bien elegido puede decirlo todo. 7-Un microcuento es, sobre todo, un ejercicio de precisión en el contar y en el uso del lenguaje. Es muy importante seleccionar drásticamente lo que se cuenta (y también lo que no se cuenta), y encontrar las palabras justas que lo cuenten mejor. Por esta razón, en un microcuento el título es esencial: no ha de ser superfluo, es bueno que entre a formar parte de la historia y, con una extensión mínima, ha de desvelar algo importante. 8-Pese a su reducida extensión y a lo mínimo del suceso que narran, los microcuentos suelen tener un significado de orden superior. Es decir cuentan algo muy pequeño, pero que tiene un significado muy grande. 9-Es muy conveniente evitar las descripciones abstractas, las explicaciones, los juicios de valor y nunca hay que tratar de convencer al lector de lo que tiene que sentir. Contar cuentos es pintar con palabras, dibujar las escenas ante los ojos del lector para que este pueda conmoverse (o no) con ellas. 10-Piensa distinto, no te conformes, huye de los tópicos. Uno no escribe (ni microcuentos ni nada) para contar lo que ya se ha dicho mil veces.

LA CONSTRUCCIÓN METAFÓRICA

CAUCE, Revista de Filología y su Didáctica, 13, 1990, pp. LA CONSTRUCCIÓN METAFÓRICA MARÍA DEL CARMEN LEJARCEGUI GUTIÉRREZ * Universidad del País Vasco RESUMEN 135-145 . El objeto de este artículo es el estudio de la construcción metafórica, entendida como entidad lingüística, y que consta de la exposición teórica de las definiciones del término "metáfora", del estudio estructural lingüístico de algunos tipos de construcción metafórica, de las reglas de trangresión del sentido -origen de los símbolos monosémicos o polisémicos- y de la exposición de algunos aspectos didácticos dé la construcción metafórica, entre los que destacan su finalidad, su objeto, la determinación de los focos, la previsión de los efectos semánticos y, finalmente, su formulación. PALABRAS CLAVE Metáfora, transgresión, formulación, paradigma, comparante, comparado, descodificado, monosémico, polisémico. * Doctora en Filología Francesa. Profesora Titular de la Escuela Universitaria de Magisterio de Vitoria. . .

. INTRODUCCIÓN La metáfora, figura de estilo tanto de la lengua literaria como del habla coloquial, es objeto de múltiples definiciones, clasificaciones y apreciaciones, llegando todas ellas a una especie de síntesis, que podría resumirse de la siguiente manera: Figura construida sobre tres elementos fundamentales: comparado, comparante y base de comparación. También hay autores que la consideran' como un fenómeno de superposición, por ejemplo, en la metáfora "cabellos de oro", se superpondrían dos objetos diferentes: "oro" y "cabello rubio". El punto de vista que voy a adoptar para el estudio de la construcción metafórica es el siguiente: prescindir de su enfoque como obra de arte, dentro de una entidad superior (el texto), que nos llevaría a un tipo de estudio global e impresionista, que ya está estudiado por autores, como por ejemplo Carlos Bousoño, y considerar la construcción metafórica desde su entidad lingüística, entidad que será contruida para la obtención de ciertos efectos semánticos, dentro de la unidad superior (el texto), que es un punto de vista opuesto al anterior; efectos semánticos previsibles desde la propia comparación de base de la metáfora que se construya y que serán entendidos, o no, según el receptor. Es evidente, como dice Bousoño, que el lector interviene en la creación del poema, a partir del mismo momento de su concepción, actuando de manera impalpable pero fehaciente, desde el propio interior del poeta, ya que éste precisa organizar sus frases contando con aquél. El lector colabora en la obra literaria, continúa Bousoño, no en cuanto que la lee, sino en cuanto que va a leerla. La consideración de la poesía como misterio y como misterio impenetrable es uno de los tópicos más sólidamente instalados en nuestras mentes. Creo que este misterio no es tal. En lugar de misterio, habría que hablar de complejidad semántica paradigmática, derivada de la complejidad de construcción lingüística de algunos recursos del lenguaje "construido" o poético, como por ejemplo la metáfora, que voy a intentar analizar. .

A lo largo de este artículo, me va a guiar un triple propósito: 1.- Exponer algunas definiciones del término "metáfora" y presentar las construcciones metafóricas más comunes. 2.- Explicar las reglas de transgresión del sentido, que originarán símbolos monosémicos o polisémicos. 3.- Exponer algunos aspectos didácticos de la construcción metafórica. 2. ALGUNAS DEFINICIONES DEL TÉRMINO "METÁFORA". CONTRUCCIONES METAFÓRICAS MÁS COMUNES -Pierre Guiraud" define la metáfora como una asociación por similitud: Se da a una cosa un nombre que pertenece a otra, con la cual se asocia. -Para Cohén la metáfora es una violación del código de la lengua, situándose en el plano paradigmático. La metáfora no es un simple cambio de sentido, sino que representa un cambio en el tipo y en la naturaleza del sentido: es un paso de la lengua denotativa a la connotativa. -Ricardou define la metáfora como toda figura construida, explícitamente o no, sobre tres elementos: El comparado, el comparante y el punto común que autoriza la comparación. -Para Pierre Caminade', la metáfora es, o bien la signación de un significante a un significado secundario, o bien el acercamiento de dos o más significantes, estando sus significados, en los dos casos, asociados por similitud, contigüidad o inclusión. La metáfora resulta de una búsqueda, en la cual toman parte una sensibilidad y una imaginación, controlados por el espíritu crítico del poeta. -Para Ricoeur la finalidad de la metáfora es sugerir una cosa distinta de lo que es afirmado, crear una ilusión, presentando el mundo bajo un nuevo aspecto. Este efecto pone en práctica todo un trabajo de relaciones insólitas, de unión de objetos, según un punto de vista personal, en definitiva, una creación de relaciones. Ramón Trujillo9 piensa que la condición obligatoria para la existencia de la metáfora es el mantenimiento de los valores primitivos y fundamentales de sus componentes. En el momento en que esta compatibilidad ya no exista y la identidad de significados varíe, ya no habrá metáfora. Otros autores'0 llaman metaforización a la relación que, uniendo dos términos, el metaforizado y metaforizante, crea un sentido metafórico. Así, en "este avión muerde", "este avión" es el término metaforizado, "muerde" el metaforizante y el sentido sintético que resulta de esta rela ción es el sentido metafórico. Se puede decir que la metáfora es una figura en la cual se transporta la significación propia de una palabra a otra singnificación, con la que no concuerda más que en virtud de una comparación que está en la mente. Una palabra, tomada en un sentido metafórico, pierde su significación propia y toma una nueva, que se presenta como una comparación que se hace entre el sentido propio de esta palabra y aquél con el que se compara. Un ejemplo clásico y claro de construcción metafórica es el siguiente". Un término comparado (1) está unido a un término comparante (2) por una analogía (3), que se apoya en un atributo dominante (4). Formulación: I. Jacques es tonto como un asno Elidiendo el adjetivo que expresa el atributo dominante, se obtiene una segunda formulación, que presenta la misma relación lógica: II. Jacques es como un asno Aquí se produce la tentación de pasar, por medio de una nueva elipsis, a una forma que es la de la metáfora "in praesentia". III. Jacques es un asno Bastará con una elipsis suplementaria, la del término comparado, para llegar a la metáfora "in absentia". IV. ¡Qué asno! En general, las metáforas presentan dos tipos básicos de construcción: Metáforas "in praesentia" / metáforas "in absentia". Habrá metáfora "in praesentia" cuando exista presencia explícita del término comparado y cuando éste esté unido explícitamente al término comparante por una relación atributiva u oposicional, por ejemplo "Jacques es un asno". Habrá metáfora "in absentia" cuano no aparezca explícitamente el término comparado, sólo aparece el comparante: "¡Qué asno!". Metáforas con presencia del término comparado Referencias bibliográficas: "Le soleil sur le sable, ô lutteuse endormie. En l'or de tes cheveux chauffe un lain langou reux" -MALLARMÉ, Poésies, 1-2, 37 "Que vos cheveux sont d'or et les miens sont de neige!'" -MUSSET, Premières Poésies, XXVI, 5, 98 "Sous la tresse d'ébène on dirait à la voir, une jeune guerrière avec un casque noir!" -MUSSET, Premières Poésies, 24-25,16 "J'adore les yeux noirs avec des cheveux blonds. Tels les avait Rosine, -et de ses regards, longs A s'y noyer-. C'étaient deux étoiles d'ébène Sur des deux de cristal (...)" -MUSSET, Premières Poésies, XI, 1-4, 93 "Que sur un sein deux mains d'albâtre semblaient tordre" -LAMARTINE, Jocelyn, 1030, 218 "Deux pieds de marbre blanc brillent sur l'herbe verte" -LAMARTINE, Jocelyn, 154, 76 Primera formulación: A + ser + B A (cabellos, ojos, manosy pies de una mujer) + Verbo copulativo + B (oro, nieve, ébano) Características: 1.- Este esquema corresponde a las metáforas: "vuestros cabellos son de oro" "vuestros cabellos son de nieve" 2.- Unión explícita entre A y B. 3.- Modalidad de la frase: Declarativa. 4,- Base de comparación: El color: Cabello blanco - nieve blanca; Cabello rubio (* amarillo) oro amarillo. 5.- ¿Posibilidad de otras lecturas, o creación de un símbolo polisémico? Si, porque tanto "nieve" como "oro" remiten a otras series paradigmáticas: "Nieve": Decrepitud, invierno, soledad, frío, nitidez, pureza, vejez... "Oro": Poder, grandeza, lejanía, soberbia, amor, admira ción, juventud... Segunda formulación: A + B A (cabellos, manos y pies de una mujer) Características: -de + 1,- Este esquema corresponde a las metáforas: "trenza de ébano" "manos de alabastro" "pies de mármol blanco" "el oro de tus cabellos" 2,- Unión explícita entre A y B. 3.- Modalidad de frase: Declarativa o enfática. B (ébano, alabastro, oro y mármol blanco) 4,- Base de comparación: El color: Cabello oscuro - ébano; Cabello rubio - oro amarillo; Pies, manos blancos - alabastro, mármol blanco. 5.- ¿Posibilidad de creación de un símbolo polisémico? Si, porque todos los elementos del término B remiten a otras series paradigmáticas: "Ébano y alabastro": Exotismo, lujo, poder, riqueza, misterio. "Mármol blanco": Frialdad, muerte, elegancia, poder, riqueza... Tercera formulación: A + ser + B2 A (los ojos de una mujer) verbo copulativo B (estrella/ébano) Características: 1.- Este esquema corresponde a la metáfora: "sus ojos eran dos estrellas de ébano" 2.- Unión explícita entre A y B. 3.- Modalidad de frase: Declarativa. 4.- Base de comparación: la base de comparación es doble, se refiere tanto al color de los ojos, oscuro - ébano oscuro, como a su brillo y vivacidad - estrella. 5.- ¿Posibilidad de creación de un símbolo polisémico? Se podría decir que no, porque cuanto más caracterizado y especificado esté el comparante, más se especifica el significado global de la comparación y, por extensión, de la metáfora. Metáforas con ausencia del término comparado Referencias bibliográficas: "Et toi, lampe d'argent pale et fraîche lumière Qui fait les douces nuits plus blanches que le lait!" MUSSET, Premières Poésies, XLIX, 8-9, 105 "Mais la nuit rend aux cieux leurs étoiles, leurs gloires, Candélabres que Dieu pend à leurs voûtes noires". HUGO, Feuilles d'automne, XII, 39-40, 65. Las características fundamentales de estas formulaciones son las siguientes: 1.- El término comparado no aparece en la formulación por lo que la referencia al contexto se hace obligatoria. Las formulaciones que estudiaremos son: "lámpara de plata" (la luna) "bóvedas negras" (la noche) 2.- Se basa este esquema en la tercera formulación explicada para las metáforas con pre sencia del término comparado: A + ser + Bz, en el que falta el término A, también con una doble base de comparación: Luna ("que alumbra", "que no es una luz cegadora", "que está suspendida en" - lámpara ofrece los mismos semas. La luz de la luna o el color de la luz de la luna (débil, blanquecino) plata ("débil" con relación al oro, de menor importancia, color blanquecino). Las aproximaciones han sido: luna — • lámpara luna blanca — • lámpara blanca lámpara blanca — • lámpara de plata. En "bóvedas negras": Cielo ("lo que está en lo alto", "lo que recubre el entorno visible") bóveda participa de los mismos semas; La noche es negra u oscura, adjetivos usados normal mente para su calificación en cuanto al color - bóveda, un sema dominante de este objeto es la falta de claridad, por situarse entre grandes contrafuertes, ausencia de vanos,... Las aproximaciones han sido: cielo de la noche — • cielo negro (noche negra) cielo negro — • bóveda negra. 3.- ¿Posibilidad de creación de un símbolo polisémico? Se podría decir que no, por las mis mas razones que en las metáforas de la tercera formulación. 3. REGLAS DE TRANSGRESIÓN DEL SENTIDO: SÍMBOLOS MONOSÉMICOS Y POLISÉMICOS La regla básica de transgresión del sentido14 significa lo siguiente: Cuando aparece un tér mino A aparece normalmente en el sistema el término "a". Ahora bien, ocurre que el poeta puede destrozar súbitamente esa esperada relación A-a, si cambia "a" por "b", de suerte que en vez del usual emparejamiento A-a surja un emparejamiento diverso A-b. El desgarrón producido, dice Bousoño, si no conduce al chiste o al absurdo, conducirá indefectiblemente a I a poesía. Este "desgarrón", del que habla Bousoño, es en principio lingüístico, pues atenta contra cualquier relación "previsible" o prototípica, por ejemplo, cuando se habla del cabello se espera oír: brillante, ondulado, rubio, limpio, sucio, teñido..., pero si por el contrario oímos: de oro, res plandeciente, enmascarado..., es que se ha producido lingüísticamente una transgresión del concepto de prototipicalidad, en razón de todas las series paradigmáticas suscitadas por el tér mino comparante de la metáfora. En segundo lugar, el "desgarrón" es semántico, limitado en primera instancia a la relación que surge del compuesto A-b, según las semas dominantes del mismo (símbolo monosémico) o según los semas no específicos, que dependen en su mayor parte del Lector, como coautor (símbolos polisémicos) y que escapan al propio creador de la metáfora. 4. ASPECTOS DIDÁCTICOS DE LA CONSTRUCCIÓN METAFÓRICA, A PARTIR DE UN CORPUS RESTRINGIDO Los aspectos didácticos de la construcción metafórica que voy a enumerar a continuación los voy a restringir, por razones de operatividad, a un corpus referido exclusivamente a metáfo ras del campo semántico del color concretamente aquellas que emplean nombres de materiales en su construcción: oro, marfil, mármol blanco, ébano, alabastro, plata y nieve. Son metáforas referidas a partes del cuerpo humano (cabellos, manos, ojos, pies) o a elementos de naturaleza (cielo, luna). Voy a resumir también el ámbito teórico referido a la metáfora en los siguientes puntos: la metáfora es una sociación por similitud, violación del código de la lengua, que se sitúa en un plano paradigmático, de vertiente connotativa. Esta figura puede ser construida explícitamente o no sobre tres elementos (comparado, comparante y base de comparación). Su finalidad es crear una ilusión, sugerir algo distinto de lo afirmado, a través de una comparación que está en la mente y que se basa en un atributo dominante en comparante y comparado. Aspectos didácticos propiamente dichos: 1.- FINALIDAD. La finalidad principal de la construcción metafórica es la artificiosidad de la expresión, la búsqueda de un lenguaje "manipulado" o "construido", cuya misión fundamental es la de suplir y ampliar la dimensión mosémica de los términos empleados denotativamente, en situaciones en las que el lenguaje es simplemente medio de comunicación, no un fin en sí mismo. 2.- Determinación del OBJETO que se va a manipular. No se metaforiza sobre la totalidad de un enunciado, el resultado de tal procedimiento sería de tal complicación que podría llegar a resultar incomprensiblemente, por el abigarramiento semántico que ello supondría. Es necesario determinar ciertos objetos dentro del texto (o enunciado) sobre los que se va a actuar y que son precisamente aquellos que llevan la carga semántica fundamental dentro del texto. De modo que el proceso es construir primero un texto meramente denotativo, seguidamente hacer el inventario de los "focos" semánticos y finalmente pasar a su manipulación, lo que nos lleva al punto 3S de esta relación. 3.- Inventario de las cualidades de estos focos y previsión PARADIGMÁTICA de los efectos semánticos que se quieren conseguir. Para ello se ha hecho previamente la relación de los materiales (según el corpus) o de las cualidades u objetos, en general, con los que se va a esta blecer la comparación de base. Por ejemplo: Si un foco es "manos" dentro de un texto, habrá que hacer el inventario de sus principales características, para poder actuar sobre ellas (color, tamaño, forma, belleza, partes específicas como las uñas,...). En este momento del análisis, se puede precisar ya qué efecto semántico se va a conseguir, por ejemplo, frente al color, el efecto puede ser positivo, como en "manos de mármol blanco" o puede ser negativo o peyorativo, como en "manos vinosas" o "manos lechosas". Estos efectos semánticos escapan a la intención de su autor y muchas veces un símbolo monosémico en origen, puede convertirse en polisémico según el lector, como ya he dicho anteriormente. 4.- La FORMULACIÓN de la construcción manipulada. Esta tiene que tener obligatoriamen te las características siguientes: a) La frase o sintagma que se va a formular no va a ser una doble descodificación, puesto que la forma que se presenta no traduce su significado de base sino un signi ficado diverso, pero tan real como el primero (regla de transgresión del sentido). b) La formulación lingüística tiene unas posibilidades restringidas: Una sola palabra "¡Qué asno!", referido a una persona, un sintagma introducido por "de" "cabellos de nieve"; Una frase simple, de modalidad declarativa "sus cabellos son de oro", o enfá tica "el oro de sus cabellos es...". Quedarían excluidas de la formulación la modali dad negativa: *sus pies no son de mármol blanco, porque realmente no significaría nada, así como la modalidad interrogativa "¿manos de nieve? ya que supone una negación implícita. En cuanto al esquema de formulación, será explícito: A + verbo copulativo + B: "los cabellos de ébano", A + de + B: "manos de alabastro", o con ausencia del término comparado, en cuyo caso el contexto aporta la información necesaria para la comprensión de la metáfora, por ejemplo, "lámpara de plata" (la luna). 5.- CONCLUSIÓN La finalidad de la metáfora es la obtención de ciertos efectos semánticos, dentro de la uni dad superior (el texto), efectos previsibles desde la comparación de base de la metáfora. Estos efectos semánticos crean una ilusión de sentido que depende de la propia construcción sintácti ca que mantiene los valores primitivos y fundamentales de sus componentes. En el momento en que la incompatibilidad entre estos componentes ya no exista, no habrá metáfora. En definitiva, la metáfora supone la transgresión de dos tipos de reglas: Las reglas de sub categorización de la inseción léxica del nombre y del verbo, según las cuales es inaceptable desde el punto de vista de la organización sintáctica que un sujeto inanimado "muerda", por ejemplo, así "el viento muerde furiosamente las copas de los árboles" y por otra parte, las reglas de transgresión del sentido, que derivan de las anteriores, y que significan lo siguiente: cuando aparece un término A (cabello), aparece normalmente en el sistema el término a (blanco). Si aparece un término no esperado b (de plata), que atenta contra cualquier previsión léxico semántica "previsible", estaremos frente a una "construcción", que si no conduce al chiste o al absurdo conduce a la poesía. Los aspectos didácticos que se han estudiado en relación con la construcción metafórica pretenden suministrar unos elementos de trabajo claros al estudiante que muchas veces se encuentra ante este tipo de construcciones, contando para su estudio e interpretación con las únicas armas de la intuición y de la buena voluntad. La metáfora de ninguna manera es una intuición, es una "construcción" y como tal se puede analizar y al mismo tiempo construir según los siguientes pasos: -PRIMERO: La finalidad de la metáfora e la de ampliar la dimensión monosemántica de los términos en situaciones donde el lenguaje es un fin en sí mismo. -SEGUNDO: Puesto que no se metaforiza sobre la totalidad de un texto, es necesario el inventario de los focos semánticos que se van a manipular. -TERCERO: El inventario de las características de estos foco y la previsión paradigmática de los efectos semánticos que se quieren conseguir. -CUARTO: La formulación concreta de la construcción metafórica, cuya característica funda mental es que será una construcción que no será comprendida más que en virtud de una doble descodificación.

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